Padre Angel R. Clavijo Suárez y otras fuentes
Fundación de la Parroquia Nuestra Señora de la Candelaria, Su Fundador: El sacerdote nortesantandereano Angel Ramón Clavijo, nació en Mutiscua el 16 de julio de 1916, hijo de Don Adolfo Clavijo y de Doña Ana Joaquina Suárez. Realizó sus estudios en el seminario de Pamplona, recibió la ordenación sacerdotal el 17 de octubre de 1943.
En enero de 1952 inició su obra pastoral en el barrio Sevilla, fue el impulsor y organizador de la parroquia y la construcción del templo; enfrentándose a los criterios viejos y tradicionales con planos revolucionarios de una iglesia moderna, desafortunadamente encajonada entre dos arterias al aeropuerto, muy peligrosas con viaductos que se quedaron en su imaginación. Con más de 50 años de vida sacerdotal, en la actualidad reside en la ciudad de Bucaramanga.
Como fundador de la parroquia y con 14 años al servicio de la misma, se transcribe aquí su relato de los pormenores de su fundación y construcción del templo que, muy amablemente, nos hizo llegar por intermedio del padre Juan de Dios Gómez, actual sacerdote de la parroquia.
Este relato fue confirmado por personas como don Abdón González y doña Consuelo Riveros entre otros. A continuación, se transcribe el relato del Padre Ángel R. Clavijo Suárez.
Razones y Proceso de Erección Parroquial: El barrio Sevilla pertenecía a la parroquia de San Antonio, que era muy extensa y no podía atender los barrios distantes. Sevilla era un barrio apartado y con una densa población. Sus habitantes deseaban un templo parroquial.
Una comisión de vecinos presidida por el líder cívico Anastasio Ramírez, viajó a la ciudad de Pamplona a mediados de 1951, con el fin de solicitar al Obispo de la ciudad Monseñor Rafael Afanador y Cadena la erección de la nueva parroquia. La petición fue aceptada. La parroquia fue creada por decreto número 367 de enero 30 de 1952, y fui nombrado párroco fundador en la misma fecha.
CONSECUCION DEL TERRENO
Con el Presbítero Daniel Jordán Pabón, Vicario foráneo y párroco de la iglesia de San José, solicitamos al municipio de Cúcuta la donación del terreno indispensable para la construcción del templo, casa cural y local para labores pastorales y sociales. El alcalde en ejercicio Doctor Manuel Jordán Pabón decretó la donación del lote solicitado.
PRIMERA PIEDRA
El día 20 de julio de 1952 Monseñor Norberto Forero y García, Administrador Apostólico de la Diócesis de Pamplona, bendijo la primera piedra del nuevo Templo. Estuvo acompañado por el doctor Oscar Vergel Pacheco, gobernador del departamento, doctor Manuel Jordán Pabón, alcalde de la ciudad, varios sacerdotes y la comunidad del barrio Sevilla.
FONDOS PARA LA CONSTRUCCION
Es muy importante señalar que para los ingentes gastos de la construcción no se recibió ningún auxilio oficial. Los fondos se recogieron con mucho esfuerzo y sacrificio, porque la comunidad era muy pobre, se organizaron bazares, rifas, colectas personales, programas taurinos, proyección de películas y se recibieron donaciones particulares y se instaló un kiosco de comidas y bebidas que funcionaba todos los domingos. Es importante recordar que, a pesar de todas las limitaciones, el templo se construyó en un tiempo récord de dos años.
EL PORQUE DE LA ADVOCACION
Habiendo llegado a Cúcuta en el mes de enero de 1952, se encontraba muy próxima la festividad religiosa de Nuestra Señora de La Candelaria, el dos de febrero: era por lo tanto una coincidencia muy oportuna para escogerla como patrona y titular de la nueva parroquia. Además, en el caserío de El Cerrito, que integraría la nueva comunidad parroquial, existía un santuario muy antiguo dedicado a Nuestra Señora de la Candelaria. Por estas razones la comunidad pidió que la nueva parroquia tuviera como titular y patrona a la Santísima Virgen bajo esta advocación. Así se le informó al señor Obispo de Pamplona, quien expidió el decreto número 367 del 30 de enero de 1952 atendiendo a la petición de la comunidad.
LUGAR DONDE FUNCIONO LA PRIMERA CAPILLA
El alcalde de la ciudad había facilitado un salón de la hoy escuela ¨ 18 de Mayo ¨, para las celebraciones litúrgicas, pero el párroco vio la incomodidad del lugar y el problema para la escuela. Buscando otra solución, se encontró con una construcción nueva y amplia, destinada al mercado de Sevilla que estaba sin inaugurar. Le rogó al señor alcalde que se la facilitara por un breve tiempo y accedió. Allí funcionó la capilla por espacio de dos años.
PRINCIPALES COLABORADORES EN LA CONSTRUCCION DEL TEMPLO
Toda la comunidad parroquial, encabezados por la Junta Cívica que presidía el señor Anastasio Ramírez; también el gremio de peseros, los obreros de la Colombian Petroleum Company y muchos maestros de obra, oficiales y obreros que después de su trabajo diurno venían a trabajar gratuitamente horas nocturnas.
DISEÑADOR DEL TEMPLO
El diseñador del templo, fue el Doctor Juvenal Moya Cadena, arquitecto bogotano con una amplísima cultura en el arte religioso.
Calculista, el famoso Ingeniero Doctor Guillermo González Zuleta.
Director de la obra, el Ingeniero José Ignacio Sarmiento quien en ese tiempo era interventor del Instituto Nacional de Fomento.
ANECDOTAS
Para mí el nuevo campo de Apostolado era totalmente desconocido. Para entrar en contacto con la comunidad, compre un proyector de cine RCA DE 16 mm y en las noches salía a los barrios y organizaba la proyección. En el intermedio de la película hacía mi presentación al pueblo y organizaba una junta de vecinos para que trabajaran por conseguir fondos. Esas juntas fueron las encargadas de organizar los bazares.
Como dentro de la parroquia funcionaba el matadero municipal, me hice amigo de los ganaderos y ellos daban gratis la lidia de los toros para las corridas. Se verificaron más de 30 corridas. Las proyecciones semanales de cine también fueron una gran ayuda.
Cuando se estaban fundiendo las bóvedas del templo, grupos de niños de los establecimientos de educación acudían a trabajar en lo que podían. Lo mismo hacían los trabajadores, albañiles y obreros, luego de su trabajo diario en las empresas, acudían a trabajar hasta altas horas de la noche gratuitamente.
Cuando se fundió la última bóveda de 22 metros de altura por 22 metros de ancho, el espectáculo fue impresionante: aquella bóveda había que fundirla en jornada continua, fueron tres días y sus noches de trabajo sin interrupción. Centenares de personas formaban una cadena humana para subir los baldes de concreto hasta la máxima altura y luego regresarlos, Mientras tanto las señoras les brindaban limonada y tinto.
LA COMUNIDAD EN LA EPOCA DE LA FUNDACION
Los amigos me decían que me había tocado atender lo más difícil de la población de Cúcuta: El gremio de matadero, el ferrocarril y el petrolero.
Es verdad que la parroquia la conformaban las clases media y baja y que el principio del Apostolado fue duro, pero todo fue cambiando y después todos fueron muy buenos colaboradores.
Hay que destacar en la obra tres elementos: 1. El estilo moderno del templo. 2. El monumental Cristo tallado con dimensión de 4 metros de altura y cuatro de longitud, los brazos extendidos. El poeta Grillo Martínez exclamó en un momento de gran inspiración mística: ¨Oh inmensidad de Dios crucificada¨. 3. El monumental vitral de 80 metros cuadrados de superficie que tiene como temática la luz natural y la luz sobrenatural y cuyo diseñador fue el sacerdote alemán Ivo Shaible.
Los Párrocos: La siguiente es la lista de los sacerdotes que han prestado sus servicios en esta parroquia de La Candelaria:
• Angel Ramón Clavijo Suárez. Desde el 2 de febrero de 1952 hasta el 12 de febrero de 1966.
• Juan de Jesús Moros. Desde el 13 de febrero de 1966 hasta noviembre de 1970.
• Eduardo Trujillo. Desde diciembre de 1970 hasta febrero de 1980.
• Macario Caballero. Desde el 20 de febrero de 1980 hasta el 16 de enero de 1982.
• Jorge E. Orozco. Desde el 17 de enero de 1982 hasta mayo de 1987.
• Alberto Echeverry. Desde mayo de 1987 hasta julio de 1989.
• Carlos Simón Pabón. Desde agosto de 1989 hasta enero de 1993.
• Juan Carlos Calderón. Desde el 2 de enero de 1993 hasta enero de 1995.
• Juan de Dios Gómez. Desde enero de 1995 hasta la fecha.
La Parroquia Hoy: En la actualidad dirige los destinos de la parroquia el sacerdote Juan de Dios Gómez Gómez. Nació en Ubaté Cundinamarca el 18 de marzo de 1940. Fue ordenado el 22 de agosto de 1968 por su santidad el Papa Pablo VI en el congreso eucarístico internacional de Bogotá, después de desempeñar varios cargos a nivel nacional e internacional, fue vinculado a la Diócesis de Cúcuta para atender la parroquia de la inmaculada en donde por muchos años trabajó orientando a la juventud y compartiendo con seglares la pastoral social. Esta misma labor la desarrolla hoy en esta parroquia en donde con la colaboración del padre Pedro Julio Correa y el diácono Miguel Antonio Gómez.
Miguelito, como cariñosamente es conocido, presta sus servicios en la comunidad parroquial de Nuestra Señora de la Candelaria, siendo niño recibió de sus padres una sólida formación cristiana, por eso siempre ha estado dispuesto a servir a la iglesia, a la comunidad, a ser testimonio de vida cristiana. Ahora ya diácono permanente es su esposa, y son sus hijas conjuntamente con sus vecinos y amigos quienes continuamente le dan esa fortaleza que tanto necesita y agradece para no ser inferior al compromiso adquirido. Miguelito es un trabajador con su pequeña empresa de modistería y allí en su taller, no desperdicia oportunidad para dar testimonio de vida cristiana.
Pero es precisamente en ese ambiente en donde mejor puede y cumple Miguel su misión evangelizadora, siendo testimonio para los demás, ganándose la estima y el respeto de todos como lo que es: ministro de la iglesia católica.
Miguelito en este momento adelanta estudios superiores en la modalidad a distancia, porque sabe que es casi una obligación, máxime ahora cuando el compromiso es mayor con el plan global Diocesano de Nueva Evangelización.
Los servicios pastorales están divididos en diversos grupos así:
Catequesis. Dirigida por el Diácono y las hermanas obra misioneras de Jesús y María con 40 catequistas que se dedican a la preparación de los niños para la primera comunión y la confirmación.
Pastoral educativa. Los colegios y escuelas del sector son visitados periódicamente por uno de los sacerdotes que les dicta charlas de formación cristiana y moral.
Liturgia. Diariamente se ofician misas atendiendo las necesidades de los feligreses, intensificándose los sábados y los domingos en donde se llevan a cabo los bautizos y matrimonios, las confirmaciones se ofician cada año cuando se celebra la visita pastoral.
También hay celebraciones eucarísticas los fines de semana en las capillas ubicadas una en el Cerro Norte y otra en el Cerro de la Cruz.
Pastoral de los enfermos. Dirigida por el diácono Miguel Antonio Gómez y por las hermanas de la obra misionera quienes se encargan de brindar ayuda espiritual haciéndoles visitas periódicas y llevándoles la sagrada comunión.
OTROS SERVICIOS
• ELPAP. Equipo parroquial de animación pastoral.
• Comunidad Catecumenal. Realizan la celebración de la palabra todos los miércoles.
• Grupo de Carismáticos. Celebran reuniones los jueves y sábados.
• Legión de María. Existen dos grupos y se reúnen los sábados.
• El coro. Está integrado por 10 personas y tienen a cargo la animación de la Santa Misa.
• Adoradoras, Los Nazarenos, Los Acólitos.
Con los aportes de la parroquia y de la comunidad se reparten mensualmente 100 mercados para las personas más necesitadas.
La parroquia está dividida en 7 sectores: Colpet, Pescadero, La María, Favi, Sevilla1, Sevilla 2 y Sevilla 3 y dos subsectores: Cerro de La Cruz y Cerro Norte, en donde mensualmente se realizan asambleas familiares que tienen como objetivo preparar a los católicos paras el jubileo del tercer milenio.
Muchos de estos datos fueron suministrados por el sacerdote Juan de Dios Gómez, el diácono Miguel Antonio Gómez, datos tomados de los libros parroquiales y otros suministrados por miembros de la comunidad de Sevilla, Pescadero y Colpet.
De manera más explícita y cierta, en lo referente a la institucionalidad parroquial objeto de este estudio, resulta pertinente anexar el decreto episcopal que erige esta parroquia. De su contenido puede deducirse la génesis institucional parroquial y con ella la consolidación de la comunidad misma.
DECRETO No. 367
NOS, RAFAEL AFANADOR Y CADENA, por la Gracia de Dios y de la Sede Apostólica, obispo de Nueva Pamplona
CONSIDERANDO
Que es deber nuestro según los cánones 1427 y 1428 proveer a la conveniente administración de la Diócesis;
Que, debido al aumento de la población en la parroquia de San Antonio de Cúcuta, se hace necesaria la creación de una nueva parroquia.
Que los vecinos de un sector considerable de la mencionada parroquia NOS han pedido la erección de una nueva, comprometiéndose a contribuir generosamente al culto divino y a la congrua sustentación del párroco;
Oído el concepto de nuestro Venerable Capítulo Catedral y del Señor Cura de San Antonio de Cúcuta.
DECRETAMOS:
Art. 1. Sepárese de la parroquia de San Antonio de Cúcuta el territorio alinderado así: Por el Norte toda la línea recta que separa la misión de los padres dominicos, pasando por el kilómetro 20 y haciendo escuadra con la línea del tren. Por el Sur, la línea recta que pasa por la calle 3ª de Cúcuta haciendo escuadra con la línea del tres, recorriendo desde el río Zulia hasta la toma límite de San Luis. Por el oriente, se sigue la toma hasta su entrada en el río Pamplonita y este abajo hasta el punto en que empieza la misión dominicana. Por el occidente, desde el punto en que termina la parroquia de San Antonio, por todo el río Zulia, hasta donde comienza la misión supradicha.
Art. 2. Erígese una nueva parroquia en el mencionado territorio bajo el patrocinio de Ntra. Señora de La Candelaria, la cual estará completamente separada y tendrá todos los derechos, preeminencias y privilegios que por derecho común y usos legítimos competen a nuestras parroquias.
Art. 3. Inscríbase este decreto el No. De actas de la nueva parroquia, publíquese en la iglesia parroquial de San Antonio de Cúcuta en dos días festivos y en todas las misas que en ellos se celebren.
Dado en Pamplona, a los 30 días del mes de enero de mil novecientos cincuenta y dos.
Rafael, Obispo de N. Pamplona
Manuel Solorzano, Canónigo secretario.
BARRIO SEVILLA
En documentos de origen oficial se señala como fecha de fundación o institucionalidad del barrio los años de 1929 y 1930. Algunos de los habitantes más antiguos remontan su origen a la llegada del ferrocarril a Cúcuta en el 1888, cuando se construyó el último de sus tramos, el de Puerto Villamizar a esta ciudad. En aquel entonces los operarios del ferrocarril para estar más cerca de los sitios de trabajo, iniciaron el proceso de invasión del sector aledaño de la estación principal o Estación Cúcuta (hoy central de transportes).
Se comenzó primero en la parte de los cerros y luego en la parte plana, apropiándose de amplios lotes donde se construía la vivienda y a la vez se criaban cerdos, cabras, burros, mulas y vacas. Con el tiempo esas estancias se fueron fraccionando y organizando las cuadras, pero con mucha dificultad por la infinidad de callejones procedentes del cerro, motivo por el cual el trazado de sus calles es muy irregular.
Las primeras construcciones fueron hechas con material de reciclaje como el cartón, paja, madera y generalmente de bahareque, estas habitaciones eran puestas al servicio sin estar concluidas. Luego se generalizó el material de adobe (barro prensado sin quemar) y el techo de teja. La mayoría de sus casas son de construcción antigua, siendo muy pocas las construcciones modernas y edificios que hay en la actualidad.
Por los años 1948 y 1949 su población aumentó considerablemente por los desplazados de la violencia partidista, un buen número de ellos se estableció en el barrio. La mayoría de ellos pertenecían al partido liberal, habían sido expulsados de pueblos conservadores; la situación se tornó difícil, ya que los recién llegados construían sus ranchos y los habitaban durante el día, pero la noche la pasaban en el “Patio del gol” o en casa de conservadores amigos, por el temor a las represalias de los “chulavitas” (policía conservadora), quienes llegaban a incendiarles sus ranchos.
El denominado “Patio del Gol” es el sitio donde en la actualidad está construido el templo y la casa cural, en esa época era un centro recreativo donde los vecinos se reunían en los ratos libre y organizaban concursos de trompo, runcho, coca, la turra, fútbol y otras actividades recreativas tradicionales.
Para calmar los ánimos y limar las asperezas en el sector se organizó una junta cívica con paridad política, mitad conservadora y mitad liberales; por lo que muy jocosamente nos comenta don Abdón González, considera que el llamado Frente Nacional nació en Sevilla. La junta cívica estaba liderada por don Anastasio Ramírez, Carlos Peña y Teodoro González, entre otros.
Limites: En la actualidad el barrio Sevilla está limitado por: Norte, el caserío que se encuentra detrás del Tejar de Pescadero; Sur: con la autopista a El Zulia entre la Glorieta y el Boquerón; Oriente: con la Avenida Séptima o Autopista al Aeropuerto, tramo comprendido entre el restaurante Los Yabos y la glorieta frente al Terminal de Transportes; Occidente: dejando la autopista y saliendo por el filo del cerro de La Cruz, sigue hasta encontrar el Boquerón, antigua carretera al Zulia siguiendo por el filo del Cerro Norte.
Los Servicios Públicos no son óptimos, pero cubren un 80% de las necesidades del barrio, presenta mayor dificultad el servicio de aseo y la extensión domiciliaria del acueducto en los sectores de Cerro Norte y Cerro de La Cruz en donde sólo se cuenta en la actualidad con cinco tanques comunitarios que suplen las necesidades de sus habitantes.
En cuanto al servicio eléctrico hay sitios poco iluminados, dando lugar a que se refugien allí hampones y drogadictos que atentan contra la tranquilidad de sus habitantes. En el lugar existió un puesto de Policía, que funcionó en las instalaciones de la Parroquia y fue destruido por una bomba, originando el retiro de la policía del lugar.
Sus habitantes tienen como principal fuente de trabajo el matadero municipal, el Tejar de Pescadero y algunas fábricas de calzado que desafortunadamente están en extinción. Tienen su asiento algunas empresas de transporte, ventas de materiales de construcción y talleres de reparación de automotores.
Desde los inicios, el barrio ha contado: primero con la junta cívica, que durante muchos años se preocupó por el progreso y bienestar de sus habitantes y luego fue reemplazada por la acción comunal que ha continuado con esta labor. En un principio se reunían en casa de uno de sus miembros y en la actualidad cuentan con una sede propia.
En la actualidad el barrio cuenta con un promedio aproximado de 25.000 habitantes clasificados en los estratos 1 y 2 en los cerros, y 3 en la parte plana.
Aunque no cuenta con escenarios deportivos acorde a las necesidades de la comunidad, sin embargo, ha aportado su cuota de deportistas como los futbolistas ‘El burrito’ González y Julián Martínez. En la actualidad cuenta con dos canchas de fútbol y una de baloncesto, construidas con aportes y trabajo de la comunidad.
Centros Educativos: Andrés Bello: ubicado al norte del barrio Sevilla, con 790 alumnos en los niveles de pre-escolar, básica primaria, hasta el grado 11, salen bachilleres en varias modalidades como Salud y Nutrición, Construcción, Metalmecánica y Electricidad, cuenta con 33 profesores dirigidos por la señora Blanca Monroy y Jaime Cárdenas Santos. El centro educativo cuenta con servicios de psico-orientación, comedor infantil, celaduría, biblioteca, planta física propia en buenas condiciones, lo mismo que el mobiliario.
Escuela 18 de Mayo. Ubicada al suroeste del barrio, mixta, con 555 alumnos del pre-escolar al quinto grado, trabajan en él 21 profesores dirigidos por Luis Jaimes Dávila.
Colegio Jesús Obrero. Ubicado en Cerro Norte, cuenta con 147 alumnos de sexto a noveno grado, 8 profesores y la directora Miriam Salazar Mojica. La planta física es propia y fue construida con aportes del municipio y la comunidad, aunque esta es de muy escasos recursos económicos.
Escuela Cerro Norte. Con 256 alumnos de pre-escolar a quinto primaria, tiene nueve profesores y la directora es Margarita Pabón Ferreira, su planta física se encuentra en regulares condiciones lo mismo que el mobiliario, ubicada en Cerro Norte, en una comunidad de escasos recursos económicos.
Personajes Populares y Datos Curiosos: Estos personajes fueron famosos en toda la ciudad de Cúcuta, pero residenciados en el barrio Sevilla.
Cleofe Ochoa. Matrona sobresaliente del barrio, colaboró en los trabajos del acueducto (apertura de zanjas), vendió bollos, rezandera en novenarios, partera, médico empírica, muy querida por toda la comunidad, a su muerte fue llevada en hombros hasta la iglesia San Antonio.
El Mariscal Carvajal. Vivía siempre disfrazado de militar con un teléfono viejo colgado al cinto, esperando llamadas de Margarita, la hija del presidente Truman, era admirado por su memoria, pues recitaba los discursos que escuchaba de Alfonso López Pumarejo.
La Cucaracha. Su nombre era Antonia Prada y a su casa la llamaban el rancho de las cucarachas.
El bobo Enrique. Recorría toda la ciudad vendiendo carbón en un burro, era muy apreciado por su calidad humana.
Datos curiosos: En la época del tren, alrededor de las 4 de la tarde acudían hasta la estación a comprar pescado fresco de muy buena calidad a dos centavos la sarta. Según cuentan algunos habitantes que fueron alumnos de la actual Escuela 18 de Mayo, que en sus comienzos se llamó Alfonso López, que una directora, por ser de afiliación conservadora le hizo cambiar el nombre y era tanto su fervor político, que a las niñas les levantaba la falda y les revisaba los blúmeres y si eran rojos o amarillos las regresaba a su casa para que se los cambiaran, pues solo permitía que llevaran blancos o azules.
El sitio denominado la X roja, lleva este nombre porque según su dueño, que era un señor que no sabía leer ni escribir, observando que su establecimiento quedaba en un sitio donde se distribuían cuatro carreteables sugirió que, se le colocara el nombre de la letra que se cruza, o palitos atravesados (X) y roja porque en esos días subió a la presidencia Enrique Olaya Herrera (liberal), se cuenta que en varias oportunidades los chulavitas le dispararon al aviso. También en este mismo lugar funcionó el primer teléfono público del barrio, los vecinos se burlaban del señor porque en una oportunidad llamó por teléfono a una ferretería y mostrando un dedo insistía que le mandaran las puntillas de ese tamaño.
BARRIO PESCADERO
Lleva este nombre porque sus terrenos pertenecían a la antigua hacienda Pescadero, dedicada al cultivo de caña y a la cría de ganado; por mucho tiempo. Funcionó en este lugar una lechería que distribuía el producto al barrio Sevilla y a muchos otros sectores.
Don Julio Pérez Ferrero habla en su libro ¨ Antes y después del terremoto ¨ que, en esa hacienda funcionó el primer trapiche movido por agua; la hacienda entra en decadencia cuando la toma que surtía de agua un sector de la ciudad fue cerrada.
Con el tiempo estos terrenos fueron comprados por el Inscredial a los señores Azis y José Abrahim. “En el año 1951 se edificaron las primeras 52 viviendas y luego 60 más en 1953, la segunda etapa con 90 viviendas se construyó en 1959 y luego la tercera y cuarta con 77 viviendas más”.
Dato curioso: Se cuenta que la hacienda Pescadero fue administrada por el señor Fernando Gómez, familiar de Juan Vicente Gómez, se dice que este señor vestía siempre de blanco.
Utilizaba una mesa especial para servir en ella la comida a los perros que cuidaban la hacienda. Cuando amanecía de mal genio no le vendía leche a nadie. Prefería botarla, también se dice que en varias oportunidades les quemó los ranchos a algunos sevillanos alegando que los terrenos le pertenecían.
El barrio cuenta con buenos servicios públicos, calles pavimentadas, una casa de mercado abierta al público diariamente y que paradójicamente se le conoce como el ‘Mercado de Sevilla’.
Limites: Por el Norte, la Calle 7ª Norte desde el Canal Bogotá a la Avenida 7ª; Sur: de la Calle 1ª Norte costado norte, desde la Avenida 5ª hasta la Avenida 7ª al aeropuerto; Oriente: con el Canal Bogotá desde la Calle 7ª Norte a la Calle 5ª Norte; Occidente: Avenida 7ª desde la Calle 7ª Norte hasta la Calle 1ª Norte.
BARRIO COLPET
Fue creado en el año 1953. La creación de dicho barrio fue fruto de las peticiones de los trabajadores de la compañía Colombian Petroleum Company que a raíz de huelgas que duraron entre 30 y 90 días lograron su cometido.
La empresa compró los terrenos al señor Aziz Abrahim. Las primeras viviendas las construyó directamente la compañía con un mismo modelo y las demás fueron construidas a gusto de los trabajadores por la modalidad de préstamo por parte de la compañía, su nombre fue dado por la misma compañía, en lo cual estuvieron completamente de acuerdo los interesados.
El barrio posee servicios públicos completos y centros educativos como:
Escuela La Candelaria. Lleva este nombre en homenaje a la parroquia Nuestra Señora de la Candelaria, fundada en 1953 por iniciativa de empleados de la Colombian Petroleum Company y en terrenos donados por la compañía en donde funcionaba el antiguo almacén.
Cuenta con 320 alumnos del pre-escolar al quinto grado, 10 profesores y el director Antonio Prieto. La planta física, el mobiliario y los servicios sanitarios se encuentran en muy regulares condiciones. La población escolar no es del barrio, sino de la parte de los cerros de Sevilla y de bajos recursos económicos.
Se encuentra ubicada al lado de la zona industrial, por lo tanto, hay mucha contaminación como ruidos y partículas transportadas por el aire (residuos de las arroceras).
Limites: Por el Norte: Con la zona industrial; Sur: con el barrio Pescadero; Oriente: con el canal Bogotá y vía que conduce al aeropuerto; Occidente: con el barrio Sevilla.
Referencias: Documentos Barrios de Cúcuta. Oficina de Planeación Municipal de San José de Cúcuta.
Archivo Parroquial La Candelaria.
Documentación de historiador Silvano Pabón Villamizar
Entrevistas personales,
Recopilado por: Gastón Bermúdez V.
