Tomado de escritos del Blog Historiaparte
Cúcuta en el siglo XIX
A inicios del
siglo XIX la población que se ubicaba en la zona norte del territorio
santandereano estaba dedicada a la agricultura y el comercio en pequeña y gran
escala. Producían café, cacao y añil para la exportación y criaban mulas para
transportar los géneros que salían por el puerto de Maracaibo. No obstante,
debido a la creciente demanda de añil que comenzaron a registrar los mercados
exteriores durante las primeras décadas del siglo XIX, la siembra de cacao
disminuyó considerablemente en todo el norte de Santander, aunque en su
reemplazo, tiempo después se comenzó a sembrar café.
El núcleo de
expansión económica de la zona norte fue San José de Cúcuta, centro poblacional
que venía operando desde finales del siglo XVIII como sitio de acopio de los
géneros que se producían tanto en las provincias santandereanas de Ocaña,
Pamplona y Soto (especialmente en Girón), como en los cantones venezolanos de
San Cristóbal, San Antonio, La Grita, Lobatera y Bailadores. Su amplio radio de
influencia obedecía a las limitaciones de comunicación que tenían las
provincias santandereanas y los cantones venezolanos antes señalados.
En el primer caso,
no sólo los afluentes que atravesaban las tierras de Soto y Ocaña rumbo al rio
Magdalena (principal arteria fluvial del país) eran prácticamente innavegables,
sino que los caminos eran bastante escabrosos e inciertos debido al asecho
permanente de los indígenas libres (que no habían sido sometidos durante el
periodo de predominio español), especialmente los Yariguíes. En el segundo
caso, las limitaciones consistían en que, aún haciendo parte de la provincia de
Maracaibo, los cantones venezolanos no tenían salida al lago de Maracaibo por
territorio venezolano.
Si seguimos las
coordenadas que trazan las vías y rutas de intercambio comercial durante el
periodo comprendido entre finales del siglo XVIII y los primeros decenios del
XIX podríamos hablar de tres ejes comerciales en la zona norte: el eje
Ocaña-Pamplona-Cúcuta-Maracaibo, el eje cantones venezolanos-Cúcuta-Maracaibo,
y el eje Ocaña-Soto.
El camino entre
Cúcuta y Ocaña requería necesariamente el paso por Pamplona, ciudad desde la
que se retomaba el camino hacia Cúcuta y el lago de Maracaibo. Durante la
primera mitad del siglo XIX la vía Ocaña-Pamplona fue considerada la peor del
país, pero a pesar de las circunstancias del transporte, Ocaña estaba vinculada
tanto con las poblaciones que se localizaban al extremo oriental de Santander
como con la región de la Costa mediante un camino que atravesaba la zona
oriental del territorio que durante el periodo federal haría parte del Estado
del Magdalena. La relación de Ocaña con los núcleos comerciales de la Costa
Caribe, en especial con Cartagena, era antigua y se basaba en el trato
comercial y crediticio que ambas poblaciones habían mantenido a propósito de la
instalación en Ocaña, de uno de los centros de mayor crédito en todo el Nuevo
Reino de Granada: el Convento de Santa Clara.
Adicionalmente
hay que destacar que el estado del camino de Ocaña a Pamplona era muy similar
al que presentaba el de Ocaña a Girón en la provincia de Soto, pues se sabe que
en las mejores circunstancias, dicho camino era peligroso. Por el contrario, en
el eje Pamplona-Cúcuta-Maracaibo la actividad comercial y los intercambios de
esas poblaciones fueron mucho más constantes y fluidos, al punto que esta
situación condujo a una profunda interrelación social y familiar entre los habitantes
de todo el eje, especialmente entre Pamplona-Cúcuta y Cúcuta-Maracaibo.
Aunque el
impacto de Cúcuta como núcleo de expansión comercial de la zona norte hundía
sus raíces en las postrimerías del siglo XVIII, su dominio económico durante el
periodo republicano se acentuó sobre todo después de 1832, cuando Maracaibo fue
declarado “puerto de tránsito o depósito”, con lo que las mercancías
introducidas por esa ruta dejaron de pagar derechos de entrada. Estas
condiciones atrajeron la atención de los comerciantes bogotanos, quienes además
prefirieron la vía Maracaibo-Bogotá para realizar sus importaciones, pues por
esta ruta se requerían treinta y cinco días de viaje, frente a los cincuenta y
uno que se gastaban, aproximadamente, por la ruta Santa Marta-Mompox-Bogotá,
pues esta incluía una escala de ocho días en la población de Mompox para el
trasbordo de mercancías.
Durante el
periodo federal, en el Estado de Santander la dinámica migratoria estuvo
asociada más que a políticas gubernamentales, al influjo del proceso que en ese
sentido ya se venía registrando en Venezuela, especialmente en la zona de
Maracaibo, donde, desde 1830, se había afincado una nutrida colonia de
comerciantes británicos, franceses e italianos, y después de 1840, de
comerciantes alemanes. La escasez de comerciantes ingleses en Bucaramanga a
cambio de una mayoría de origen alemán, francés e italiano ratifica asimismo
que, al menos después de 1850, el origen de la inmigración se presenta por la
frontera norte, pues en Venezuela la inmigración británica se hallaba menguada
no sólo por la inestabilidad política, sino también como consecuencia de sus
continuas desavenencias con Inglaterra a raíz del Tratado de Amistad y
Comercio, firmado en 1835. Esta situación se hizo mucho más visible a finales
de 1850, cuando algunas firmas inglesas asentadas en Venezuela abandonaron el
país, y el comercio de importación quedó bajo el control de comerciantes
alemanes cuyos negocios adquirieron solidez en los años siguientes.
En
el nororiente neogranadino sobresalieron al menos cuatro grupos importantes de
comerciantes. Uno en Cúcuta, otro en Bucaramanga, otro en Ocaña y otro en el
Socorro. Sobre los comerciantes de Cúcuta es común encontrar comentarios donde
se subraya que el inicio de sus actividades se remonta a los años anteriores a
la Independencia, época en la que comercializaban café, cacao y artesanías con
los mercados externos a través del puerto de Maracaibo. A comienzos del siglo
XIX el grupo de comerciantes de Cúcuta estaba formado por hombres de la
localidad y foráneos, especialmente ingleses, italianos y franceses, los cuales
tomaron el lugar ocupado por comerciantes catalanes antes de las guerras de
Independencia.
A
mediados del siglo XIX el grupo de comerciantes de Cúcuta estaba formado por
hombres como: Guillermo Greenhop, Santiago Fraser, Enrique Weir, Guillermo
Baland, Carlos Lolley, Jorge McGregor, Miguel Johnson, Jacobo Mills (ingleses);
Juan y José Soulez y Francisco Busquet (franceses); José María Antomarchi,
Minos Santi, Juan Antonio Epanochia, Blas Pocaterra, Emilio y Elbano Mazzei,
Agustín y Andrés Berti, Giseope y Benedicto Anselmi, David y Benedicto Bruno,
Esteban Piombino, Antonio Murzi, Sebastián Querubini y Cesar Martelli
(italianos); José María Villamizar, Francisco Soto, Joaquín Estrada, Ildefonso
Urquinaona, Felipe Arocha, Domingo Díaz, Juan Aranguren, Jaime Fossi, y Carlos
Irwing.
De
acuerdo con el político, Manuel Ancízar, Cúcuta se caracterizaba por tener una
apariencia bastante frugal en sus costumbres. En su diario de viaje, realizado
entre 1850 y 1851 por las provincias santandereanas, Ancízar describía así el
carácter de los pobladores de San José de Cúcuta:
“favorecida por la concurrencia y
vecindario de muchos extranjeros laboriosos, cuenta cinco mil moradores aposentados
en buenas casa de teja situadas en el centro y multitud de casitas que forman
los arrabales y sombreados por los protectores cujíes. Vagos no hay, ni beatas,
ni el desaseo en las personas y habitaciones que mancha y degrada la
generalidad de nuestros pueblos de cordillera. En San José, todos son
negociantes, mercaderes, o agricultores”.
Debido
a la intensa relación comercial que existía entre Cúcuta y las ciudades de
Pamplona (al sur) y Maracaibo (al nororiente), los comerciantes cucuteños
siempre mantuvieron fuertes nexos económicos, sociales y familiares entre sí y
con los comerciantes de esas ciudades. Los miembros de las redes cucuteñas
estuvieron muy ligados a los de Maracaibo y en ese caso, los vínculos más que
políticos, fueron predominantemente económicos y por encima de todo,
familiares. En el caso de
los comerciantes de Cúcuta y Maracaibo, esta clase de vínculos fueron
claramente señalados en 1857 por el político liberal y presidente de Santander,
Vicente Herrera, quien encontraba en la connivencia económica y familiar
existente entre Cúcuta y la provincia de Maracaibo, el elemento perfecto para
argumentar a favor de su proyecto de ley sobre la formación de la nueva
provincia de Mares, proyecto presentado en 1855 y que dicho sea, nunca fue
aprobado:
“Maracaibo es el mercado de Cúcuta:
allí vende lo que produce, allí compra lo que necesita, y allí están sus
relaciones de familia y de amistad y de comercio, y sus intereses se hallan
totalmente identificados con los de Maracaibo; en términos que puede decirse
que Maracaibo y San José son una sola ciudad. De ahí nace que Cúcuta se afecte
con todo lo que afecta a Maracaibo; en términos que en la política o en el
comercio, más que con lo que afecta a las poblaciones granadinas”.
Entre
los comerciantes más destacados de Maracaibo en la década de 1840 se
encontraban: Manuel Aranguren, Telésforo Angulo, Pascual Chaux, José A.
Motovio, José V. Urdaneta, a mediados del siglo XIX, a ellos se habían unido
comerciantes alemanes que atraídos por la comercialización de café,
establecieron allí sus firmas comerciales. Algunos de esos comerciantes eran:
A. Schmilinsky, Gilberto Van Dissel, Enrique Thies, Roberto Minlos, Augusto
Link y Carlos Feuner, Enrique Meoz.
Los
comerciantes de Cúcuta, Pamplona y Maracaibo se interrelacionaban mediante
vínculos familiares. Existía entre las familias notables coincidencias en la
dedicación a diversas actividades. Los vínculos comerciales y
político-militares quedan representados en el parentesco que se establece entre
la familia del general Leonardo Canal, y los comerciantes, Francisco Meoz, de
Maracaibo, y Nepomuceno Toscano, de Pamplona, aunque este último luego se
domicilió en Bucaramanga.
Recopilado por: Gastón Bermúdez V.
No hay comentarios:
Publicar un comentario